この記事も１月１５日にアップする予定だったのが、小沢代表の政治資金をめぐる問題があって今頃になってしまった。その間もずっとハイチの震災に遭われた被害者の方たちのことが頭から離れなかった。

マグニチュード７．０の強い地震に襲われたハイチでは、死亡者が５万人、負傷者は２０万人を超えると言われている。カナダ人の友人から紹介されたニューヨーク・タイムズの記事には、１９８９年の１０月１７日にカリフォルニア北部の海岸地域で起きた同じくマグニチュード７．０の地震で亡くなられたのは６３人のみだったという。つまり、１月１２日にハイチの南岸沿いにある首都ポート・オウ・プリンスを襲った災害は、「自然災害」による問題というよりも、むしろ、「貧困」によって生じた貧弱な建物や不安定な基盤、さらに悪質な公益事業による問題であると書かれていた。

震災が起きてすぐにＹｏｕＴｕｂｅには、現地より崩壊した建物や負傷した多数の被災者の生々しい様子を伝える動画がアップされた。写真では、『Boston.com』の”Earthquake in Haiti”というサイトが現地の様子を生々しく伝えている。



海外のセレブからは、続々と億単位の寄付がハイチに届けられている。



ところが、日本の芸能人からの寄付のニュースはいまだに聞かない。特に一つの番組で５００万円を稼ぐみのもんたや年収３億から５億を稼ぐと言われているSMAPの中居君こそ、個人で多額の寄付をするべきだろう。みのもんたといえば、読者のニッピさまから下記のコメントをいただいている。

みのもんたが小沢さんのことを「ゼネコンから裏金をもらったことは事実だ」と断言していました。そして、「政治家がゼネコンから賄賂をもらって見返りに公共事業の受注をしてやることが許されていいのか」
> というようなことを言ってましたが、立件もされていないうちに、罪と決め付けるような発言がなれたことは問題です。TBSに抗議します。

これまた自民党の広告塔であるみのもんたらしい発言だと思う。番組を見た方で、ニッピさまと同じように感じたら、ＴＢＳに抗議しよう。

ハイチへ献金を送る方法はいろいろあるけれども、ユニセフはアグネスが広報担当じゃ信用できなそうだし(笑）、日本赤十字が信頼できるのではないかと思う。他にもあれば、教えていただきたい。

追記：
バリー・テイルさんがコメント欄で、米国の赤十字社のサイトからなら、クレジットカード(ビザ、アメックス、マスターカード、ディスカヴァーのいずれか）でも寄付できると教えていただいた。 下のサイトに行って寄付の額（ＵＳ＄１０以上）、領収書を発行するため、名前とＥメールのアドレスと住所を書いて、クレジットカード番号とＣＷナンバー(カードの裏にある３桁から４桁の数字）、カードの有効期限を記入するだけ。５分もあれば簡単にできる。

Haiti Relief and Development　（米国赤十字社のサイトより）

日本赤十字でもこのように簡単にクレジットカードで寄付できればもっとたくさんの寄付が集まるだろうと思う。

日本赤十字社によるハイチ地震救援金

被災地における救援活動等を支援するため、皆様からの救援金を受付けています。
振込口座などは下記のとおりです。

支援期間・支援方法など

救援金窓口１　 郵便局・ゆうちょ銀行
口座番号 　　00110-2-5606
口座名義 　　日本赤十字社
受付期間 　　平成22年1月13日（水）～平成22年2月12日（金）

※振替用紙の通信欄に「ハイチ地震」と明記してください。
※郵便局窓口での取り扱いの場合、振替手数料は免除されます。
※受領証を希望される方は、振替用紙の通信欄に「受領証希望」と明記のうえ、
お名前、ご住所、お電話番号を記載してください。


救援金窓口２　三菱東京ＵＦＪ銀行　東京公務部
※手数料は原則として免除されます。詳しくは、こちらをご覧ください。


救援金窓口３　ファミリーマート「Famiポート募金」
コンビニエンスストアのファミリーマート店舗内に設置されている情報端末機器
「Famiポート」の募金コーナーからも送金が可能です。
詳しくは、こちらをご覧ください。


［担当窓口］日本赤十字社 海外救援金担当
Tel: 03-3437-7081 　E-mail: info@jrc.or.jp

【More・・・】

参考記事：
The Underlying Tragedy
By DAVID BROOKS　OP-ED COLUMNIST
（ニューヨーク・タイムズ　１月１４日）

On Oct. 17, 1989, a major earthquake with a magnitude of 7.0 struck the Bay Area in Northern California. Sixty-three people were killed. This week, a major earthquake, also measuring a magnitude of 7.0, struck near Port-au-Prince, Haiti. The Red Cross estimates that between 45,000 and 50,000 people have died.

This is not a natural disaster story. This is a poverty story. It’s a story about poorly constructed buildings, bad infrastructure and terrible public services. On Thursday, President Obama told the people of Haiti: “You will not be forsaken; you will not be forgotten.” If he is going to remain faithful to that vow then he is going to have to use this tragedy as an occasion to rethink our approach to global poverty. He’s going to have to acknowledge a few difficult truths.

The first of those truths is that we don’t know how to use aid to reduce poverty. Over the past few decades, the world has spent trillions of dollars to generate growth in the developing world. The countries that have not received much aid, like China, have seen tremendous growth and tremendous poverty reductions. The countries that have received aid, like Haiti, have not.

In the recent anthology “What Works in Development?,” a group of economists try to sort out what we’ve learned. The picture is grim. There are no policy levers that consistently correlate to increased growth. There is nearly zero correlation between how a developing economy does one decade and how it does the next. There is no consistently proven way to reduce corruption. Even improving governing institutions doesn’t seem to produce the expected results.

The chastened tone of these essays is captured by the economist Abhijit Banerjee: “It is not clear to us that the best way to get growth is to do growth policy of any form. Perhaps making growth happen is ultimately beyond our control.”

The second hard truth is that micro-aid is vital but insufficient. Given the failures of macrodevelopment, aid organizations often focus on microprojects. More than 10,000 organizations perform missions of this sort in Haiti. By some estimates, Haiti has more nongovernmental organizations per capita than any other place on earth. They are doing the Lord’s work, especially these days, but even a blizzard of these efforts does not seem to add up to comprehensive change.

Third, it is time to put the thorny issue of culture at the center of efforts to tackle global poverty. Why is Haiti so poor? Well, it has a history of oppression, slavery and colonialism. But so does Barbados, and Barbados is doing pretty well. Haiti has endured ruthless dictators, corruption and foreign invasions. But so has the Dominican Republic, and the D.R. is in much better shape. Haiti and the Dominican Republic share the same island and the same basic environment, yet the border between the two societies offers one of the starkest contrasts on earth ― with trees and progress on one side, and deforestation and poverty and early death on the other.

As Lawrence E. Harrison explained in his book “The Central Liberal Truth,” Haiti, like most of the world’s poorest nations, suffers from a complex web of progress-resistant cultural influences. There is the influence of the voodoo religion, which spreads the message that life is capricious and planning futile. There are high levels of social mistrust. Responsibility is often not internalized. Child-rearing practices often involve neglect in the early years and harsh retribution when kids hit 9 or 10.

We’re all supposed to politely respect each other’s cultures. But some cultures are more progress-resistant than others, and a horrible tragedy was just exacerbated by one of them.

Fourth, it’s time to promote locally led paternalism. In this country, we first tried to tackle poverty by throwing money at it, just as we did abroad. Then we tried microcommunity efforts, just as we did abroad. But the programs that really work involve intrusive paternalism.

These programs, like the Harlem Children’s Zone and the No Excuses schools, are led by people who figure they don’t understand all the factors that have contributed to poverty, but they don’t care. They are going to replace parts of the local culture with a highly demanding, highly intensive culture of achievement ― involving everything from new child-rearing practices to stricter schools to better job performance.

It’s time to take that approach abroad, too. It’s time to find self-confident local leaders who will create No Excuses countercultures in places like Haiti, surrounding people ― maybe just in a neighborhood or a school ― with middle-class assumptions, an achievement ethos and tough, measurable demands.

The late political scientist Samuel P. Huntington used to acknowledge that cultural change is hard, but cultures do change after major traumas. This earthquake is certainly a trauma. The only question is whether the outside world continues with the same old, same old.

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